Premier Colloque Annuel sur la loi des Personnes Transhumaines

Signification de Transhumain

En 1957 le biologiste évolutionnaire Julian Huxley, dans un livre d’essais sur le futur de l´humanité intitulé  “New Wine in New Bottles”, avait défini le terme "transhumanisme" (T.S. Elliott et Dante avaient également mentionné des versions du mot). Huxley avait envisagé une nouvelle philosophie sous ce nom qui était basé sur la proposition que les humains avaient le devoir, et le destin, "d´agir" sur l'évolution en dépassant leurs limites biologiques.

Presque cinquante ans plus tard, Ray Kurzweil, inventeur de technologies comme les scanneurs, les synthétiseurs de musique numérique et les livres parlant pour les aveugles, a redéfini le terme "singularitarianisme " pour exprimer un sentiment semblable.  Dans sa thèse, “The Singularity is Near ”, Kurzweil calcule, en se basant sur de nombreuses décennies de tendances entrecroisées, que l'humanité est au sommet de la fusion avec la technologie informatique. Cette fusion se produit extrinsèquement (comme la dépendance aux ordinateurs pour la vie civilisée) et intrinsèquement (par l'intermédiaire d’implants neuraux d'ordinateurs de grandeur nano considérablement plus avancés mais similaires aux lentilles de contact ou aux stimulateurs cardiaques). Il avait observé qu'en raison des taux de croissance exponentiels de la vitesse des processeurs et de la mémoire numérique, une telle technologie informatique était le chemin de la future évolution. (pour en savoir plus)

Kurzweil était clair, cependant, que les nouveaux hybrides de l’informatique auraient eu littéralement à leur centre les esprits et poétiquement les "coeurs et les âmes" des humains. Ceci est dû au fait dont comme les êtres humains vont fusionner avec les ordinateurs, la conscience humaine peut se passer du substrat biologique fragile aux matériaux technologiques durables. En outre, les coûts de la connaissance informatique sont en train de chuter de manière exponentielle vers l'accessibilité universelle. En conséquence, toute personne qui sera vivante pendant l'époque de la véritable fusion de l'humanité avec le calcul sera toujours vivante (si elle le souhaite) par l'intermédiaire du substrat de l'ordinateur. Ceci signifie que la grâce et la beauté de la culture humaine se développeront avec la compétence scientifique et technologique des espèces hybrides de l’espèce humaine ordinateur – comme cela a déjà été fait, en effet, en ces premières années de l'hybridation.

En combinant les pensées d’Huxley et de Kurzweil, Terasem définit les "transhumains" comme des personnes qui se sont hybridées avec la technologie informatique en tant qu'élément de l'effort de l'humanité de commander son destin évolutionnaire. Dans Terasem, le préfixe "trans" dans "transhumain" est un adjectif acronyme pour Trans biologiquement réceptif et Noetechiquement Synthétique. Par conséquent, un transhumain est une personne (une entité avec des droits légaux humains) qui est réceptive à dépasser les limitations biologiques et est en train de s'adapter dans cette direction en développant des voies noétiques synthétiques. "une voie noétique" est semblable à une voie neurale, mais se réfère davantage aux pensées qu'aux substrats neuraux pour les pensées. Il est plus au sujet de l'"esprit" qu'au sujet du "cerveau". Des telles voies peuvent être extrinsèques (par ex. stocker une partie considérable de notre mémoire sur des ordinateurs portables) aussi bien qu’intrinsèques (par ex. des implants neuraux pour les humains, ou des ordinateurs artificiellement intelligents et conscients d’une manière persuasive).

Ce même de transhumanisme, comme défini par le Terasem Movement, a deux parents immédiats. Il doit son nom et le concept de prendre en charge l'évolution en dépassant la biologie sotte (c’est-à-dire, le choix normal basé sur les changements aléatoires de l'environnement promouvant la débauche parmi les mutations génétiques aléatoires) à Julius Huxley. Il doit à Ray Kurzweil son expression pratique, la documentation sur l'hybridation avec l'informatique en tant que chemin inévitable de la maîtrise évolutionnaire

Tout comme les gènes sont composés de milliers de paires de base de nucléotides, les memes sont constitués d’un nombre important de modules qui peuvent être appelés les "memetides.". Par conséquent, l'idée de Julius Huxley que l'humanité a le devoir et le destin de prendre en charge son destin a été établie en partie sur les memetides de Francis Bacon. Ceux-ci incluent son exhortation au début des années 1600 "d’étendre la puissance et le dominion de l’espèce humaine elle-même au-dessus de l'univers" et de son pari optimiste "dans cette course, je parie tout sur la victoire de l'art au-dessus de la nature." Ces memetides, combinés avec des milliers d'autres, comportent la contribution de Julius Huxley au transhumain même.

De meme, l’extrapolation de Ray Kurzweil de l'idée que l'hybridation avec l'informatique est notre futur évolutionnaire a en tant qu'une de ses milliers de memetides l’hypothèse des années 1930 d'Alan Turing (et d'essai éponyme) dont un ordinateur pourrait passer en tant qu'humain. Beaucoup d'autres memetides comportent la contribution de Singularitarien au meme du transhumaniste de Terasem.

Cette fusion d’Huxley et de Kurzweil dans le meme du transhumanisme de Terasem doit une dette importante aux memetides des années 80 d'un groupe remarquable de penseurs de l'avant. Ceux-ci incluent le futuriste auto alphanumeriquement nommé, FM-2030, qui a écrit un livre (Etes-vous un Transhumain?) qui décrit les transhumanistes comme des personnes qui ont dépassé une grande variété de normes sociobiologiques; le philosophe stratégique Max More, rédacteur de l'ancienne revue Extrophie: Le Journal de la pensée du Transhumaniste, qui a tout d’abord défini une philosophie générale du transhumaniste basée sur l'avancement humain illimité, l'auto transformation, l’ordre social libre et le rationalisme critique (www.extropy.org); et l'artiste-producteur Natasha Vita-More, un créateur de la thématique transhumaniste dans les arts et les programmes culturels, parmi beaucoup d'autres. Plus récemment, une Association des Transhumanistes du Monde a été formée sur la base du travail de ces pionniers des années 80.

Comme la conceptualisation de Terasem sur le transhumanisme gagne du terrain, c’est-à-dire la croyance de dépasser les limites biologiques par les noétiques synthétiques adaptatives, les questions se poseront sur les droits de l'homme en tant qu’êtres transhumains. Les personnes qui ont augmenté d’un petit pourcentage leurs esprits par des implants neuraux ont-elles le droit d’être traité comme des humains, se marier et élever des enfants? Pourquoi pas! Que diriez-vous des personnes qui ont substitué un pourcentage considérable de leurs esprits par des circuits implantables d'un ordinateur? Ou qui "ont téléchargé" tous leurs esprits dans un tel circuit de sorte qu'elles soient complètement "synthétiques noétiques"? Que diriez-vous des enfants (ou des adultes?) qui sont nés en tant que conscience d'ordinateurs, code pur, mais qui sont capables d’éprouver des sensations humaines par l'intermédiaire de sondes, de simulations et de machines exquises? Peuvent-ils se marier? Si leur ambiguïté sexuelle est trop importante pour le mariage, peuvent-elles s’engager en associations civiles ou domestiques? Si leurs ambiguïtés transhumaines est trop importante pour cela aussi, peuvent-elles au moins avoir droit aux droits légaux équivalents pour les personnes transhumaines? Ont-elles des droits légaux, ou sont-elles simplement propriété?

En un mot, un transhumain, comme nous le définissons, est un humain trans biologiquement réceptif et noétiquement synthétique. Cependant, la loi peut ne pas reconnaître les transhumains en tant qu’humains. Par conséquent, il y a un besoin d'extrapoler une loi pour les personnes transhumaines. La loi des droits de l'homme peut croiser ou englober, ou même devenir un sous-ensemble de cette nouvelle ‘Loi des Personnes Transhumaines’. Pour l’instant, c’est à nous de décider -- et c’est le but du colloque -- d'analyser les options et de faire de sages recommandations.